«ΛΗΜΝΙΑ ΧΕΙΡΙ»
«Ωμός και παράνομος θάνατος»,
εξηγεί το βυζαντινό λεξικό της Σούδας.
Όμως δεν εννοεί των Πελασγών τα χέρια,
που κατέσφαξαν στη Λήμνο τις Αθηναίες γυναίκες τους
μαζί με τα μωρά τους.
Στις πιστές του Ήφαιστου πέφτει η μομφή,
για μια ιστορία πιο παλιά.
Εγκαταλείψαν, βλέπεις, τον βωμό
της μοιχαλίδας Αφροδίτης
και την κατάρα της την πλήρωσαν πικρά·
ανέραστες,
απελπισμένες μες στα δύσοσμα κορμιά τους,
μ’ αξιοπρέπεια κλεμμένη,
σκότωσαν τους μοιχούς συζύγους τους.
Τι συγχωρέθηκε ποτέ σε μια γυναίκα;
❧
ΜΕΤΑΚΑΒΑΦΙΚΟ (525 π.Χ.)
Ο Φαραώ Ψαμμήτικος ο Γ΄ έκανε
ό,τι μπορούσε. Νέος και άπειρος,
ριγμένος απ’ την τύχη
σε μήνες δύσκολους,
μάζεψε στράτευμα πολύ στον Βόρειο Νείλο.
Ήταν φριχτότατοι εχθροί οι Πέρσες.
Η θεά Μπαστέτ, με τέχνη σχεδιασμένη στις ασπίδες τους,
μεσ’ από χιλιάδες μάτια τους άντρες του κοίταξε.
Άλλοι το βάλανε στα πόδια,
άλλοι –οι πιο ευσεβείς–
πέσαν νεκροί.
Κι έτσι η προστάτιδα των θηλυκών
μια δυναστεία γονάτισε.
Ούτε που καταδέχτηκε ο Καβάφης
με γατοκέφαλες θεότητες ν’ ασχοληθεί.
Άσημα μείναν των Αιγύπτιων τα ονόματα·
αγωνιστών σκληροτράχηλων,
που η καρδιά τους
τρυφερά έπαλλε.
❧
NIYAZI MISRI
Κοινωνική δικαιοσύνη απαίτησε
κι εξόριστος απ’ τον Μεχμέτ τον Δ΄
τελείωσε τις μέρες του στο νησί του Φιλοκτήτη.
Απ’ όλα της αυτοκρατορίας τα μέρη
συνέρρεαν στον τάφο του οι πιστοί.
Σήμερα στον κόσμο της πολλαπλότητας
είμαι ένας άνθρωπος που λέγεται Μισρί,
αλλά στον κόσμο της ενότητας
είμαι το μυστικό του Θεού,
έγραφε.
Όμως στο όνομα του Ενός το Ένα κομματιάστηκε:
οι πληθυσμοί ανταλλάχθηκαν,
γκρεμίστηκε ο τουρμπές,
η λεπτή ουσία της λατρείας εξατμίστηκε.
Αφού γρίφοι έχουμε γίνει,
πώς να μας καταλάβουν μέσα από λέξεις
και μορφές και σώματα;
Δεν είμαστε ούτε λέξεις ούτε μορφή·
καθαρό νόημα έχουμε γίνει,
έγραφε.
Κι έτσι απ’ όλες τις απότομες στροφές της Ιστορίας,
το καθαρό νόημα μένει·
για κείνους που αναζητούν τους γρίφους.
